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Entrevista
“La contaminación está en el pensamiento de cada uno”
Por Miky Calero, especial para El País
Indígenas de la tribus Aruaco y Kogui comparten sus pensamientos sobre el medio ambiente.
En su visita a Cali, Kandi Maku Busintana, Padre de Árboles Tristes, y José María Barros, Banky, el primero aruaco y el segundo Mamo Kogui de
Para estos resguardos indígenas la solución a los problemas ambientales no se logra haciendo grandes inversiones ni proyectos, la contaminación está en el pensamiento de cada uno.
¿Cómo solucionar los grandes problemas ambientales que se viven actualmente?
Para lograr un cambio en nuestra parte ambiental lo primero que tenemos que hacer es descontaminar nuestro pensamiento, así como pensamos, proyectamos.
La suciedad está en la mente del hombre, por eso nosotros los hermanos mayores de
¿La especie humana moderna aún está a tiempo de no destruirse así misma?
Siempre va existir el tiempo, el espacio que nuestra madre tierra está dispuesta a entenderlo y a darnos esa oportunidad, lo único que nos hace falta es empezar a creer que podemos cambiar. El cambio es la oportunidad que nuestra madre nos está dando, tenemos que iniciar.
¿Qué es un pagamento?
Es la ofrenda que se le da a la tierra por los regalos recibidos, por lo que ella nos da a nosotros diariamente. Es una manera de devolver todo lo recibido.
¿De qué manera se hacen las ofrendas?
Puede ser como la gente quiera pagar, no hay un manual que indique, la misma tierra nos indica. Los pagamentos es ir a un río sagrado, a un cerro, a una montaña y meditar, es dejar en ese sitio toda la carga de energía, los seres mayores saben qué hacer y dónde depositarla.
¿Quiénes son esos seres mayores?
Los ríos, las piedras, los árboles son seres mayores, son sabios, son seres vivos y como tal sienten.
¿Qué están haciendo para mantener su identidad y no permitir que se pierda como ha sucedió con otros pueblos ancestrales?
Para mantener nuestra identidad y pensamiento nos ha bastado con ser nosotros mismos, por eso conservamos nuestra vestimenta y hablamos nuestras cuatro lenguas.
Los pueblos que han perdido su identidad son pueblos que tienden a desaparecer. En la variedad de cultura e identidades es cuando los pueblos se enriquecen.
¿Qué es una ordenanza?
Es el camino que nuestra madre tierra nos ha designado para crecer, es una energía, es un mandato que viene del universo.
¿Qué es la aseguranza?
Es lo que te hace recordar que tienes una ordenanza y se simboliza por medio de un hilo que llevas puesto en la muñeca.
Háblenos del Poporo...
El poporo es un símbolo espiritual que representa el lado femenino de nuestro ser, aquel que nos permite darle un rumbo definido a nuestras acciones.
Se compone físicamente de un calabazo, el cual lleva conchas de caracoles molidas que al mezclar con el zumo de la hoja de coca produce una estimulación espiritual que nos conlleva a hacer más razonables, coherentes y sinceros cuando nos dirigimos a otro ser.
¿Qué representa la hoja de la coca para ustedes?
La hoja de la coca no mata. Es sabiduría, es mujer y para nosotros es el más grande fortalecimiento espiritual, que a través de millones de años nos ha ayudado a mantenernos y a conservar nuestros principios de identidad.
¿Cómo les ha parecido Cali?
Para nosotros no hay Cali, la tierra es una y creemos que activar cualquier punto de ella es importante. Hemos visto que a pesar de que hay mucha conciencia vemos que se maltrata a nuestra madre tierra.
· "Dentro de nuestro pueblo los nombres no se ponen al azar, tienen un significado, van de acuerdo con la personalidad, el comportamiento y la misión que tienen en su paso por este planeta”, Kandi Maku Busintana, aruaco de
· "Estar Yuluka con nuestra madre significa que hay que dar para recibir”, abuelos
· El Mamo José María ha salido de
· El gorro tradicional de los aruacos y koguis se llama Tutuson y representa la nieve perpetua que los dejaron cuidando y que a través
